SJCCC - 聖荷西華人天主教會

今天的福音，提及基督宗教中講的最多的誡命：愛的命令。但是誰若要完整地瞭解，必須記得這是在最後的晚餐席上，宗徒領受了聖體聖血之後，耶穌留下的命令。

耶穌升天節，教會在禮儀中表達對基督的服從與崇拜。但是我們必須先說明「天」和「升天」的意義，才能深入瞭解今天節日的內涵。不可否認，過去非常容易根據想像，杜撰一些經不起批判的升天故事，結果反而導致現代人們的疑問。那麼耶穌升天究竟含有什麼重要的意義呢？

葡萄樹的比喻，是耶穌在最後晚餐席上，宗徒領了聖體聖血之後講的。雖然從人世的時間來看，此時耶穌尚未死亡、復活，不過若望福音早已把當時的事跡，視為耶穌透過自己的苦難與光榮而有的流露；為此葡萄樹比喻和聖體聖事，必須與復活的基督相連，才能顯出豐富的意義。事實上，教會今天是在復活期感恩禮的聖道禮儀中，誦讀葡萄樹的比喻，使我們再次經驗復活的基督賜予的救恩。

我們知道四部福音都是耶穌基督復活升天以後寫成的。四大聖史雖然記錄耶穌在世公開生活時的言行，但是早把教會對於基督死後復活的信仰表達在著作中間。這種現象在三部對觀福音裏，不難指出，不過若望福音更加明顯。我們今天所讀的善牧比喻，簡直好似復活的基督直接在向大家講解自己苦難與光榮的意義。若不是經過這樣的解釋，我們不能深入福音的精義。事實上，比喻中非常清楚地指出這個思想，因為耶穌自己說：父愛我，因為我捨掉我的性命，為再取回它來，這是關於死亡與復活的奧跡。

聖史路家記錄的復活奧跡，有一個思想似乎非常吸引他，以致前後三次指點出來。當兩個穿著耀目衣服的人，向探墓的婦女報告喜訊時，他們說：「人子必須被交付於罪人之手被釘在十字架上，並在第三日復活。」耶穌自己與兩個門徒走向厄瑪烏途中時，也對他們說：「默西亞不是必須受這些苦難、纔進入光榮嗎？」今天的福音中，復活的耶穌站在弟子中間時，又說：「經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活。」路加三次在復活喜訊中，提出同樣一個思想，看來這為他是極為重要的道理，且讓我們深入地分析一下。