在禮儀年的常年期中，教會在彌撒的聖道部份，把耶穌公開傳揚天國的生活，按照不同的道理以及不同的行動，逐步宣報給我們聆聽。常年期主日的讀經分為甲年、乙年、丙年，每三年輪流一遍。甲年讀經的福音是根據瑪竇福音；乙年根據馬爾谷福音；丙年根據路加福音。今年輪到乙年，所以我們聽了馬爾谷福音有關耶穌開始講道與施行奇蹟。三部福音雖然都記載耶穌的事蹟，不過彼此也有不同，我們今年誦讀的馬爾谷福音特別注意顯揚天主偉大能力的奇蹟。
耶穌一生都是在地中海東岸的巴勒斯坦，就是現在以色列國境內。耶穌時代巴勒斯坦北部叫做加里肋亞，南部稱為猶大。耶穌傳教的時候，大部分時間是在加里肋亞。猶太人的宗教中心地當然是耶路撒冷，那裏有崇拜天主的大聖殿。耶路撒冷之外的居民，普通每年只有幾個大節日，像逾越節、五旬節，才去聖殿過節，平時只在自己的城市或鄉村中集合、恭敬天主。所以凡是有猶太人的地方，便有會堂，這是猶太教徒每逢安息日，就是我們的星期六，大家共聚一堂，歌唱聖詠、聆聽聖經、講解道理，祈禱讚美天主的地方。
耶穌雖然家居加里肋亞的納匝肋城，不過他宣講天國是在加里肋亞海沿岸的幾個城鎮，其中比較有名的就是今天福音記載的葛法翁。他同加里肋亞老百姓一起進入會堂朝拜天主，往往也趁著安息日的機會，在會堂中教訓人。這裏，我們可以看出馬爾谷聖史怎樣引領我們注意耶穌的言行。
首先他說耶穌的教訓與眾不同，具有權威，跟當時的經師不同。由於一般來說，馬爾谷福音特別注意耶穌的行動，不多記載耶穌的道理，所以這裏他只說耶穌的教訓顯出權威，並不讓我們聽聽耶穌教訓什麼、怎樣的與眾不同、為什麼使人感到權威性。不過為馬爾谷而論，這是不必的，因為他寫的福音的第一句話便是：「天主子耶穌基督福音的開始」，開宗明義地告訴我們，耶穌基督是天主子，那麼祂說的是來自天主父的話、天主的話。為熟讀聖經的人，自然知道，天主的話是有力量的。祂說有光，便有光。那麼耶穌基督天主子教訓人，也必定與經師不同，具有天主的權威了。
今天福音中馬爾谷記載了耶穌第一個奇蹟。耶穌驅逐魔鬼。對於奇蹟，我們必須有一個正確的態度。奇蹟的確是一件不平常的奇事，不過耶穌的奇蹟不是逗人好奇好玩。福音中耶穌所有的奇蹟同時是一個標記，給人指點出一件神聖的事蹟，便是天國臨近了。人類在罪惡的環境中，好像一個附邪魔的人，受到惡勢力的控制，耶穌驅魔的奇蹟，表示天主統治的能力，在這裏最後救恩時期已經來臨。救恩便是賜人新的能力，自罪惡的奴役中解脫出來。所以驅魔像徵天國的來臨。
同時，我們也可看到，宣告天國的耶穌基督與邪魔，亦即罪惡的勢力是不能兩立的，耶穌是天主的聖者，祂來便是毀滅惡勢力。
今天的福音啟示我們耶穌基督天主子，不但祂的語言有天主子的權威；祂的行動也有天主子的權威。祂在我們中間以言以行，促使我們度聖潔的生活，相反罪惡的生活。
摘自輔仁大學神學院禮儀研究中心 Sunday Liturgy
張春申神父著
常年期第四主日 (4th Sunday in Ordinary Time)
戶Dm 18:15-20
格前1Co 7:32-35
谷Mk 1:21-28
