〈靈心語絲〉 咫尺天涯愛相隨

賴碧華修女

一位律師面對大批案件有感而發的說：「為什麼有這麼多不快樂的人？有人有錢卻要花許多錢去買一張離婚證書，有人缺錢仍要借許多錢去上法庭打官司；有人有錢又有閒，卻不停地花時間、精力、在挖空心思去想如何對付另一方；究竟人在追求的是什麼？人生在世只是為還債嗎？什麼債是該還的呢？」聽到這樣的心聲，我尚未找到答案之際，隔日清晨唸完早課，翻閱感恩祭典當日彌撒讀經，被聖保祿宗徒的話所吸引，他說：『弟兄們，除了彼此相愛的債以外，不要欠人的債。』(羅13：8；10) 這不就是我正在找的答案嗎？每年十一月聖教會稱煉靈月，紀念已亡的祖先、親朋好友、甚至於不認識的煉獄靈魂，特別為所有亡靈獻彌撒、唸玫瑰經、慈悲串經、其他祈禱經文或行善工、做小克苦等，都是很好的方式表達緬懷與追思的心意；但是聖保祿的話卻令我耳目一新，靈機一動，何不以歸還"欠彼此相愛的債"來善度煉靈月！簡言之，就是知恩報愛。

曾經培育我的信仰，亦師亦父的紀福泰神父是德籍聖言會會士，他曾在中國山東教區服務，後因外籍傳教士之名，被迫嚐了多年的牢獄之災。當我們修會離開中國山東，遷到台灣高雄教區，那時紀神父已在高雄醫學院任教，他奉派來協助我們聖家會在台復會；在他近退休之年，調離高雄到台南教區服務時，成為我的本堂神父與神師。記憶中，紀神父反覆教導我的最重要的訓言是「傳教第一」。他總是語重心長的說："再沒有比直接傳教牧靈更重要的事了，但這也是魔鬼最不喜歡我們做的事，牠會用盡方法來打擊，來破壞，讓你失望、頹喪，放棄努力，不知不覺中你死牠活，牠在一旁洋洋得意…"諸如此類的話，他不絕於口；我在暫願期間，回到本堂服務一年，他多時的耳提面命，我不得不將這真理之言「傳教第一」銘刻在心，也勉勵以行動實踐福音的好消息並傳揚出去。最令我難以忘懷的事之一，就是他要求修女們在每週六晚上彌撒後一定要走出教堂，到眷村夜市繞一圈，這是難得的機會可以遇見好多人，他強調：「那些逛夜市的人看到穿會服的修女，一定會"想起" 隔天是主日，要去聖堂參加彌撒；還有，因為妳們剛領過聖體，妳們是帶著耶穌一起出去傳教，魔鬼最愛到人喜歡的鬧市，也最怕有耶穌在的地方。」紀神父的傳教學就是如此簡潔易明。他以身作則將天主的愛化為具體愛人的行動，他開放教堂讓孩子們可以有好的、安全的地方玩耍、打球、學琴、聽道理、並為參加兒童夏令營的孩子免費供應午餐；他在村子裡建球場、修路、造橋，藉著在人間搭建的路橋造福村民，成為來日走向天主的天橋，他想新點子吸引人，他製造機會接觸人，透過日常生活中的人、事、物，將所有的一切指向「傳教第一」的信念並具體化落實在人間。

每一時代都有不同的流行產物，反映出不同的人心需求；在聖教會的領域裡出現的一些口號，也有舉足輕重的時代意義。「新世紀新福傳」的口號在台灣正積極的付諸行動，全國教會領導人與教友在南來北往之間培養了合作關係、建立了共識；至於「傳教第一」的口號，雖然是古董級的語言，我認為它不是迂腐的陳腔濫調，不是搖旗吶喊的遠征軍，更不是捨近求遠的愛，它是好心的撒瑪黎雅人的再版與重現。當法學士問耶穌他應當做什麼，才能獲得永生？耶穌反問他：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」但是，他願意顯示自己理直，又對耶穌說：「畢竟誰是我的近人？」不愧是法學士，問題問的真好「誰是我的近人？」耶穌更勝一籌的以撒瑪黎雅人的比喻回答了他的問題。(路10:25-42)我的近人在那裡？是誰呢？如果我眼中有個木屑，令我不舒服，我定會先找出來，而不是丟下它不管，去找另一的大樑；同樣的，當我發現在我身邊有受苦的人時，我也不能一走了之，反而向遠方送關懷。耶穌的心意不就是這樣嗎？

今日重提往事，我像曾被洗腦般，發現我已無法改弦易轍，「傳教第一」、「帶著耶穌走入人群中」，確認它是最佳的傳教士的精神及福傳方法；這是我在紀神父的生命裡看到的愛的縮影、學到的愛的方式；追思紀神父在天之靈的同時，重整自己的使徒精神，重燃彼此相愛的心，算是歸還欠彼此相愛的債的一種樣式吧！『消逝如影的人生少數歲月內，有誰知道什麼事對人有益？又有誰能給人指示，他身後在太陽下要發生什麼事？』(訓6:12)既然「世人的歲月與青草無異，又像田野的花，茂盛一時，只要輕風吹過，他就不復存在，沒有人認得出他原有的所在。」(詠103:15-16)那還等什麼呢？就從現在開始，讓耶穌的話「愛近人如你自己」成為你的座右銘與行動的指南，期許在每天的生活中去發現近人，並留下愛的足跡，烙印在近人生命中，雖如芥菜子般的愛也不要讓愛擦身而過，空留悔意，天涯若彼鄰，讓遺愛在人間的同時，也是歸愛於天的恩寵時刻！

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