四旬期第一主日 (1^st Sunday of of Lent )

申 Dt 26:4-10      羅 Rm 10:8-13      路 Lk 4:1-13

耶穌要求祂門徒們所付出的，絕不是微不足道的代價。被耶穌稱為「有福」的人，絕不是平常過著令人羨慕生活的人。相反地，平常度著看似幸福生活的人，卻被祂稱為「有禍」的可憐一族。總之，耶穌完全顛覆了公認的價值觀。祂為何如此武斷地視俗世的爭逐如敝帚呢？我們該怎樣去領悟這一切呢？
首先，我們要瞭解一個簡明的史實：瑪竇與路加筆下的山中聖訓，是兩個不同的版本。瑪竇的是八端「有福」；路加則是四端「有福」，以及四端「有禍」。這兩者的區別，並不代表耶穌的話在傳達上有所失真。耶穌經常在不同的地點，訓導各式各樣的群眾。在這些場合裡，祂訓導的中心思想是一致的，但表達的方法則可能因地制宜。為了更深入瞭解耶穌的「全新價值觀」，我們應當設身處地從耶穌的第一批門徒的角度去思考。他們確實貧窮，因為他們為分享耶穌的貧困生命而放棄了一切。他們確實饑餓，跟當年許多窮人的境遇沒有甚麼兩樣。他們確實哭泣，因為耶穌教導他們要有同情心，不要忽略別人的貧困與哀傷，卻要陪伴哀慟哭泣。他們很快就要被惱恨、被棄絕，跟他們的師傅一樣，被群眾批評得體無完膚。
耶穌安慰他們說：你們會得到滿足，會歡笑，會在天上獲享豐厚的賞報。你們現在承受痛苦；將來會享受無窮喜樂。你們為此歡喜踴躍吧，天國的福樂已經藉著現世的困苦照耀在你們身上。時過境遷，資本主義似乎在今天、在世界各地無往不利。它所崇尚的「有福」，卻與耶穌兩千年前所宣講的完全背道而馳：成功的人是有福的；捷足先登的人是有福的；尋歡作樂的人是有福的；家喻戶曉的名人是有福的；信奉「我就在天堂」的人是有福的；實現野心、永保姿色的人是有福的。耶穌不會忽視那些在陰影下生活的人：他們是今天工業全球化中的失落者，四十多歲就發現自己在企業重整時被淘汰；離婚造成的孤兒；因著殘障愈來愈被視為「不適於生存者」。耶穌的召叫適合於所有這些現代人：「社會也許會摒棄你們，但在我的眼裡，你們生命的價值是完美的！」
所有跟隨耶穌的人，必須徹底地調整自己的價值標準。成功固然好，但人的因素更加重要。享受生活固然快樂，但不是生活的一切。有很多事情，只有經歷過逆境才會學習到。如果認真觀察被耶穌稱為「有福」的人，我必定能學到很多。


摘自
天主教輔仁大學神學院禮儀研究中心
薛恩博樞機著              丁穎達教授 譯

思高讀經推廣中心 電子報